ฐานที่ ๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 27

"วันนี้ถ้าเราไม่ได้บรรลุธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรรลุ ก็จะไม่จากที่แม่เนื้อลือจะ แก่หงนเลือดหายไป เหลือแต่กระดูกหนังชำมัน ไม่ได้ตายเถอะ ยอมตาย" แล้วท่านก็ก้มทุกอย่าง ปล่อยวางทุกสิ่ง รวมใจไปหยุดนั่ง

วันนี้ถ้าเราไม่ได้บรรลุธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรรลุก็จะไม่จากที่แม่เนื้อลือจะแก่หงนเลือดหายไป เหลือแต่กระดูกหนังชำมัน ท่านก็ก้มทุกอย่าง ปล่อยวางทุกสิ่ง รวมใจไปหยุดนั่งที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ทำให้

ก็พยายามบังคับให้มันอยู่ตรงนั้น ที่ใจไม่ชอบบังคับ แต่ชอบประคอง พอไปบังคับ มันก็รึง ตื่นไปหมดเลย มันก็เครียด เราก็ต้องวางใจเฉย ๆ อย่าไปกังวลกับฐานที่ 7 มากเกินไป หรือเราคิดอย่างนี้ก็ได้ว่า ฐานที่ 7 ขยา

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการทำสมาธิ โดยเน้นไปที่การปล่อยวางอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดขึ้น โดยแนะนำให้ไม่กังวลกับฐานที่ 7 และเข้าใจว่าความรู้สึกที่ว่างเปล่าอาจช่วยให้เรารู้สึกสงบได้ เพื่อให้จิตใจสามารถเปลี

การให้ที่ดีงามของชาวพุทธ สำหรับในช่วงท้ายของ นุ่ม ๆ ว่าง ๆ ได้อย่างต่อเนื่อง นานประมาณ การอบรมมีการจับกลุ่มคุยกัน เพื่อสร้างสรรค์ผลงาน ๑ ชั่วโมง ทำให้พวกเขามีความรักศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๙ มาก และสัมผัส

การอบรมการให้ที่ดีงามของชาวพุทธช่วยสร้างความรักในศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๙ ในระยะเวลา ๑ ชั่วโมง ผ่านการจับกลุ่มคุยกันเพื่อสร้างสรรค์ผลงาน โดยช่วยให้ผู้เข้าร่วมสัมผัสถึงพลานุภาพของศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นแหล่

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน การใช้คำถวายนา ในการบิรกรรมถวายอาจใช้คำว่า "อะระหัง" หรือ "สัมมาสมพุทธโธ" หากต้องการให้จิตเกิดการเบื่อหน่ายคลายกำหนดให้ใช้คำว่านา ว่า "นามรุ้ง อนุต

บทความนี้กล่าวถึงการใช้คำถวายนาในบิรกรรม โดยเสนอการใช้คำว่า 'อะระหัง' และ 'สัมมาสมพุทธโธ' รวมถึงวิธีการกำหนดใจในขั้นตอนการทำถวายตามที่บรรยายในคัมภีร์พระไตรปิฎก และวัดมุสวรรค์ พร้อมทั้งการอธิบายฐานที่ต

จนถึงธรรมกายได้เช่นเดียวกัน ฐานที่ 6 อย่าลงท้อง ในระดับเดียวกันสะอาด ให้ ดวงสว่างเคลื่อนเข้าไปเรื่อยๆ อย่างนี้ แล้วค่อยๆ ประคองนำมังนำไว้ตรงฐานะ 7 เหนือสะอคือชั้น มงคลนี้ ฐานที่ 7 นี้เป็นตำแหน่งเดียว

ในบทนี้พูดถึงการเข้าสู่ธรรมกายผ่านการหยุดนิ่งที่ละเอียด พูดถึงการพัฒนาและขยายดวงสว่างภายในเมื่อใจอยู่ในสภาวะที่สงบและมั่นคง อธิบายถึงขั้นตอนและประสบการณ์ภายในที่สำคัญในการปฏิบัติธรรมกาย และการที่จะได้

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เอาใจให้เป็นจุดอยู่ในกลางลูกแก้วนี้ไม่ให้ไปอื่น ที่ปากช่องจมูกนี้เป็นฐานที่ 1 ให้วาวนาว่า สัมมาออร์หงส์ๆ ครบ 3 ครั้งแล้วนึกเลื่อนลูกแก้วนั้นขึ้นไปยังฐาน

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกจิตภายในด้วยการใช้ลูกแก้วในการเคลื่อนย้ายจิตใจผ่านฐานต่างๆ โดยเริ่มจากฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 ผ่านการภาวนา สัมมาออร์หงส์ เพื่อเพิ่มพูนสมาธิและความสงบ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญขอ

น้อมบูชาคุณครูผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภาย ด้วยความเคารพเทิดทูนบุูชา พิธีบูชาผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภายเริ่มขึ้น ในภาคสาย เมื่อหลวงพ่อทัตติชีว ประธานสงฆ์ จุดเทียนบูบูชาพระรัตนตรัยและเปิดกรวย บูชาผู้ค้นพบวิชา

พิธีบูชาผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภายเริ่มขึ้นในภาคสาย โดยหลวงพ่อทัตติชีว ประธานสงฆ์ จุดเทียนบูชาพระรัตนตรัยและบูชาผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภาย ท่ามกลางความสงบ ศิษย์หยุดใจและบทภาวนา 'สัมมาอะระหัง' ที่ศูนย์กลางกายตาม

เพราะฉะนั้น การที่เราปฏิบัติธรรม ถือเป็นการให้โอกาสกับตัวเองที่จะนำใจกลับมาหยุดนิ่งภายใน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญสำหรับชีวิตเป็นตำแหน่งเดียวที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เพราะท่านสิงสถิตอยู่ที่ศูนย์กลาง

การปฏิบัติธรรมเป็นการให้โอกาสตัวเองที่จะนำใจกลับมาหยุดนิ่งภายใน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญในการเข้าถึงพระรัตนตรัยที่ตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ที่ซึ่งประสบการณ์ชีวิตทั้งหมดเกิดขึ้น และนำทางไปสู่อตน

ฐานที่ ๗ เป็นฐานสุดท้าย อยู่เหนื่อฐานที่ ๖ ขึ้นมา ๒ นิ้วมือ สมมติว่า เราเอานิ้วซีกับนิ้วกลางมาวางซ้อนกัน และ…

ในบทความนี้จะพูดถึงฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นฐานสุดท้ายของกระบวนการเกิด-ไปเกิด รวมถึงการเข้าสู่โลกผ่านทางช่องจมูกของบิดามารดา บรรยายวิธี…

สงสารตนะ คือ พระธรรมกายละเอียดที่อยู่ในกลางสงสารนะ ธรรมะตนะคือในกลางพุทธะนะ ทั้งสามอย่างนี้จะแบกจากกันไม่ได้ อยู่ภายในตัวของเรานี้ และ เข้าถึงท่านได้เมื่อไร ความสุขที่แท้จริงจะพรั่งพรูออกมา เลย เป็นคว

สงสารตนะเป็นพระธรรมกายในกลางสงสาร โดยธรรมะตนะจะอยู่ในกลางพุทธะนะ ทั้งสามอย่างนี้เชื่อมโยงกันในตัวเรา เมื่อเข้าถึงจะพบความสุขที่แท้จริงที่ไม่อาจบรรยายได้ วิธีการเข้าถึงพระรัตนตรัยคือการหยุดใจและนำจิตกล

หลับตาของเราเบาบาง ค่อยลุก พอสบายๆ คลายๆ กับตอนที่ เร่าใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกย่นตา แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะ

บทความนี้นำเสนอการฝึกลมหายใจเพื่อทำให้จิตใจสงบและสะอาด โดยออกแบบให้สามารถลดความวิตกกังวลและทำให้จิตใจเบิกบาน ผ่านการให้ความสำคัญกับทางเดินของใจที่มี 7 ฐาน ตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ การมองเห็นและการท

อย่าพึ่งท้อนะลูกนะ เปลี่ยนวิธีใหม่ เมื่อเรานึกถึงแล้ว มันติ้ง มันมิน ไม่มีความสุข ก็ใช้วิธีหนี้หนึ่งคือ ไม่ต้องไปนึกถึงนิมิต วางใจของเราให้หยุดนั่งอยู่ที่กลางท้อง ในตำแหน่งที่เรามั่นใจว่าเป็นศูนย์กลาง

การนั่งสมาธิและส่งใจไปยังศูนย์กลางกายเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราแก้ไขปัญหาทางจิตใจ โดยเมื่อรู้สึกไม่สบายหรือไม่มีความสุข เราสามารถใช้วิธีใหม่ในการส่งใจไปที่กลางท้องหรือศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อความสงบแล

หลับตาของเราบางๆ ค่อยๆ ลูก พอสมควร คล้ายๆ กันตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลานัยน์ตา หลับพอสมควร ปรับใจ ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้ชมชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ใส่กว่านในทุกสิ่ง ไม่ว่

เนื้อหานี้เสนอแนวทางการทำสมาธิและการทำใจให้สงบ โดยแนะนำให้หลับตาเบาๆ และทำใจให้บริสุทธิ์ เพื่อให้เจ้าตนได้รู้จักกับทางเดินของใจที่มีทั้งหมด 7 ฐาน ทั้งนี้ ฐานที่ 1 ตั้งอยู่ที่ปากช่องจมูก ซึ่งเป็นจุดเริ

นี่คือข้อความที่ได้จากการรับรู้ภาพ: นี้เรียกว่า ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์หยาบ ใส บริสุทธิ์ โตเท่ากับฟองไข่แดงของไก่ ทรงรักษากายมนุษย์เอาไว้ ฐานที่ 7 อยู่เหนือฐานที่ 6 ยกถอยหลังสูงขึ้นมา 2 นิ้ว มื

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการทำความรู้จักกับดวงธรรมและการฝึกสมาธิผ่าน 7 ฐาน โดยมีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับฐานต่างๆ และวิธีการฝึกที่ถูกต้องตามคำสอนของหลวงปู่ การฝึกทำสมาธิจะต้องใส่ใจในฐานที่ 7 และเคลื่อนไป

…ติที่ไปคนละทางกัน เพราะฉะนั้นเราจำเป็นต้องฝึกเอาไว้ ใจใสกับใจหมองไม่มีขาย อยากได้เราก็ต้องทำกันเอง ฐานที่ ๗ ต้นทางพระนิพพาน เราต้องทำความรู้จักฐานที่ ๓ เอาไว้ เพราะนอกเหนือจากเป็นที่เกิด ดับ หลับ ตื่นแล้ว ย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักฐานที่ 3 และฐานที่ 7 ในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยเสนอแนวทางการเตรียมความพร้อมในการฝึกใจให้เข้มแข็งและบริสุทธิ์ สิ่งสำคัญคือการหยุดนิ่งที่ฐานที่ 3 เพื่อเสริมสร้างควา

ปลอดความคิด เป็นความรู้แจ้งที่เกิดจากการเห็นแจ้ง เหมือนเราลากของจากที่มิด ๆ ที่มองเห็นอะไรมันไม่ชัด เอามาอยู่กลางแจ้งกลางแสงสว่าง ยังมีความลับของชีวิตอีกมากมาย ที่จากการอ่าน การฟัง การคิดไปไม่ถึง ตรงน

ความรู้แจ้งเป็นสิ่งที่เกิดจากการเห็นแจ้งผ่านการฝึกสมาธิ โดยการหยุดนิ่งในศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นแหล่งรวบรวมข้อมูลที่สำคัญและช่วยให้เกิดความเข้าใจของชีวิต สมาธิ จึงเป็นบ่อเกิดแห่งปัญญาที่ช่วยในกา

…จนทสุโร) พระอุปัชฌาย์ ท่านได้สละชีวิต และค้นพบวิธีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บรรลุธรรมที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ นี้กลับคืนมาใหม่ มาสอนตัวท่าน และสอนผู้อื่น จนกระทั่งถ่ายทอดมาถึงพวกเราในปัจจุบันนี้ ศูนย์กลางกายม…

…พมุนี (สด จนทสุโร) ท่านได้สืบทอดวิธีการนี้กลับคืนมาและช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของความสงบและการจัดการระบบทุกอย่างในชีวิต ปัจจุบันนี้ เราได้รับการถ่ายทอดความรู้จา…

คนธรรมดา ไปพระนิพพานได้หรือไม่ Peace Revolution : ปฏิญญาจะเข้าถึงพระนิพพานได้หรือไม่ หลวงพ่อ : ปฏิญญาเท่านั้นจึงจะเข้าถึงพระนิพพาน เพราะเริ่มต้น ต้องเป็นปุถุชนก่อน แล้วค่อยศึกษาเรียนรู้ แล้วก็พัฒนาตัว

บทสนทนาที่สำคัญเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพานสำหรับคนธรรมดา เริ่มต้นจากการเป็นปุถุชนและการศึกษาตนเองเพื่อพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์และลดทุกข์ โดยใช้เทคนิคในการหยุดจิตที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เพื่อดับทุกข์แล

คล้ายกับกำลังพักผ่อน ไม่บีบกล้ามเนื้อๆ หรือขมวดคิ้ว แล้วตั้งใจมัน วงอารมณ์สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่า กำลังจะ เข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบสุขอย่างยิ่ง 4. นึกกำหนดนิมิต เป็น "ดวงแก้วกลมใส"

การทำสมาธิด้วยดวงแก้วกลมใสช่วยให้เรารู้สึกสงบและสบายใจ โดยเริ่มจากการนึกถึงดวงแก้วที่ใสบริสุทธิ์และค่อย ๆ เคลื่อนเข้าสู่ศูนย์กลางกาย การฝึกนี้เน้นความรู้สึกที่ผ่อนคลายและอารมณ์ที่สงบสุข เพื่อช่วยให้เร

สุขปานกลาง คือ สุขในสวรรค์ หรือสุขในมนุษย์สมบัติ แค่ก็ยังไม่มั่นคง เพราะมันยังหยุดไม่สิ้น ยังมีเกลอเสอสะเหหนี่ยรั้งออกมา เดี๋ยวก็หลุดจากสวรรค์ เดี๋ยวก็หลุดจากมนุษย์ พอหลุดออกมายังไม่มั่นคงก็เจอทุกข์อี

สุขปานกลางเป็นสภาวะที่ไม่มั่นคง อาจมีความทุกข์เข้ามาเมื่อออกจากสวรรค์หรือมนุษย์ กลับกันกับบรมสุขที่นิพพาน ซึ่งเป็นการหมดจากโลภะ โทสะ โมหะ ทำให้ไม่มีความเหน็ดเหนื่อยและความทุกข์ พระนิพพานคือบรมสุขที่เก